Por Abba Constantin Shapiro – https://primo.nlr.ru/primo-explore/fulldisplay?vid=07NLR_VU1&docid=07NLR_LMS010167698&context=L&search_scope=default_scope, Dominio público, Enlace
El escritor ruso Fiódor Dostoyevski afirmó en su obra Diario de un escritor (1876) que “en todo el mundo no hay obra de ficción más profunda y fuerte que El Quijote“. Para Dostoyevski, la obra magna de Miguel de Cervantes no era una simple parodia de las novelas de caballerías, sino la máxima síntesis de la condición humana, la fe, el sufrimiento y la paradoja moral.
La visión de Dostoyevski sobre Don Quijote
Dostoyevski no leía la obra de Cervantes como una comedia de derrotas, sino como una categoría filosófica y existencial. Sus principales reflexiones se resumen en:
- La respuesta definitiva del ser humano: Dostoyevski llegó a escribir que si la humanidad tuviera que rendir cuentas al final de los tiempos sobre el sentido de la vida, bastaría con señalar El Quijote para justificarse.
- El héroe trágico y contradictorio: Al igual que los personajes principales del propio Dostoyevski (Crimen y castigo, El idiota), Don Quijote es impulsado por ideales absolutos en un mundo pragmático. Aunque fracasa físicamente, triunfa éticamente.
- La “última palabra del pensamiento”: El autor ruso definió la novela como “la última y sublime palabra del pensamiento humano”, destacando su capacidad de unir el dolor con la belleza.
Análisis comparativo: Cervantes y Dostoyevski
| Criterio | Miguel de Cervantes (Don Quijote) | Fiódor Dostoyevski (Realismo psicológico) |
| Enfoque narrativo | Realismo social, plural y existencial del Siglo de Oro. | Realismo psicológico y espiritual de la Rusia zarista. |
| Construcción del personaje | Alonso Quijano: el idealista imperfecto frente al dogma. | Príncipe Myshkin / Raskólnikov: almas en conflicto moral. |
| Visión de la realidad | Aceptación pluralista de la realidad sin perder el sueño. | Exploración de la culpa, el sufrimiento y la redención. |
| Valor central | La ética del esfuerzo frente al resultado. | La fe y la dignidad en medio de la vulnerabilidad humana. |
El impacto universal de ‘El Quijote’ según la crítica literaria
Más allá del elogio de Dostoyevski, Don Quijote de la Mancha destaca por inaugurar la novela moderna debido a las siguientes características clave:
- Inauguración del “Quijotismo”: La novela no destruye los ideales caballerescos; los depura. Conceptos como la defensa de los débiles, el valor, la honra y la libertad (“libre nací y en libertad me fundo”) pasaron al lenguaje universal como el concepto de “quijotismo”.
- Realismo de cosas y “realismo de almas”: Como señaló el filólogo Dámaso Alonso, Cervantes no hace un retrato fotográfico de España, sino que capta la realidad existencial de cada personaje con la misma elegancia sobria que Velázquez en la pintura.
- El retrato vivo de Castilla: A pesar de su impacto universal, la trama no necesita cambiar de continentes. Desarrollada en el paisaje castellano del siglo XVII, retrata con realismo la gastronomía, los caminos y la sociedad del Siglo de Oro español.
“Leyendo a Cervantes, me parece comprenderlo todo.”
— Antonio Machado
Preguntas Frecuentes (FAQ)
¿Qué dijo exactamente Dostoyevski sobre Don Quijote?
Dostoyevski afirmó en Diario de un escritor (1876): “En todo el mundo no hay obra de ficción más profunda y fuerte que esa”, considerándola además la respuesta más elevada de la humanidad frente al fracaso y la ilusión.
¿Qué es el “quijotismo” en la literatura?
El quijotismo es la actitud vital basada en la defensa de principios morales elevados, la justicia y los ideales nobles, incluso cuando las circunstancias externas o la realidad parecen totalmente adversas.
¿Por qué se considera a ‘El Quijote’ la primera novela moderna?
Porque introduce la multiperspectiva, el desarrollo psicológico profundo de los personajes, la ironía narrativa y la ruptura con los esquemas rígidos de la literatura medieval y renacentista.
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